珍珠門(mén)文化是海岱地區(qū)一支青銅時(shí)代考古學(xué)文化，年代相當(dāng)于商代晚期至西周早中期，主要分布在魯北東部地區(qū)、膠東半島和半島北部沿海部分島嶼。魯北地區(qū)鹽業(yè)考古的進(jìn)展，為從生業(yè)角度探討珍珠門(mén)文化提供了便利。

一、珍珠門(mén)文化是一支以魚(yú)鹽為業(yè)的族群

珍珠門(mén)文化的陶器可分為兩類：一類是繼承自岳石文化并構(gòu)成珍珠門(mén)文化主體的夾砂素面褐陶系；另一類是商文化因素的泥質(zhì)灰陶系，但數(shù)量極少。珍珠門(mén)文化的典型器物素面褐陶鬲，是在岳石文化素面褐陶系的基礎(chǔ)上結(jié)合商式鬲的傳統(tǒng)而形成的。故珍珠門(mén)文化是土著東夷文化受商文化影響的結(jié)果，素面鬲可被視為珍珠門(mén)文化最具代表性的器物。

珍珠門(mén)文化的族屬，可與傳世文獻(xiàn)記載的“嵎夷”和“萊夷”相對(duì)應(yīng)。文獻(xiàn)記載，早在夏代，海岱地區(qū)的族群就開(kāi)始生產(chǎn)海鹽，并向中原王朝納貢。地近濱海鹽場(chǎng)，嵎夷是制鹽的族群已成學(xué)界共識(shí)，但萊夷是否也是制鹽的族群則存疑。關(guān)于“萊夷作牧”，有學(xué)者認(rèn)為是經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè)。也有學(xué)者認(rèn)為“作牧”是作諸侯之長(zhǎng)為“牧伯”?！抖Y記·王制》：“千里之外設(shè)方伯……州有伯”，孔疏：“殷之州長(zhǎng)曰伯，虞夏及周皆曰牧?！薄队碡暋酚涊d的夏代史實(shí)與孔疏一致。故“萊夷作牧”，應(yīng)當(dāng)被看成是萊夷受夏后錫命，為東方諸夷之長(zhǎng)。萊夷鄰近嵎夷，同處魯北，居濱海潟鹵之地，故“萊夷作牧”并不是指萊夷經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè)，而是為東方諸夷之長(zhǎng)。與嵎夷一樣，萊夷也是制鹽的族群。

考古發(fā)掘目前還未見(jiàn)到夏代的鹽業(yè)遺址，但魯北沿海地區(qū)經(jīng)確認(rèn)的龍山時(shí)代鹽業(yè)遺址已有14處，在鄰近地區(qū)還發(fā)現(xiàn)了與鹽業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的聚落。筆者以為《禹貢》記載的史實(shí)可與考古發(fā)現(xiàn)相對(duì)應(yīng)，嵎夷、萊夷是制鹽、貢鹽的族群。岳石文化是與二里頭文化和早商文化同時(shí)期的東方考古學(xué)文化，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，岳石文化來(lái)源于龍山文化，代表了夏商時(shí)期的東夷族群。分布在泰沂山脈以北地區(qū)的東夷文化農(nóng)業(yè)發(fā)展水平較低，半島地區(qū)更低，珍珠門(mén)文化繼承自這一地區(qū)的岳石文化，農(nóng)業(yè)落后，制鹽業(yè)可能是其重要的經(jīng)濟(jì)門(mén)類。

在珍珠門(mén)遺址還發(fā)現(xiàn)了多個(gè)圓圈遺跡，有的圓圈直徑約為2～3米，底面平整，并鋪一層海沙；有些圓圈較小，其中多灰燼和蠣子殼，底面不平，且沒(méi)有海沙子?？脊艑W(xué)家推測(cè)大圓圈是遠(yuǎn)古居民的季節(jié)性棚舍，小圓圈是一般的灰坑。考古發(fā)現(xiàn)表明珍珠門(mén)文化先民有著悠久的造船、航海歷史；在珍珠門(mén)遺址還發(fā)現(xiàn)了季節(jié)性居住遺址，這類遺址可能與漁汛期間的海魚(yú)捕撈有關(guān)。故海洋捕魚(yú)業(yè)也是珍珠門(mén)文化重要的經(jīng)濟(jì)門(mén)類，珍珠門(mén)文化很可能是以捕魚(yú)制鹽為主要生業(yè)模式的族群。

二、珍珠門(mén)文化是商末周初魯北海鹽業(yè)的重要參與族群

學(xué)者們多注意到了商王朝在晚商時(shí)期對(duì)魯北海鹽生產(chǎn)的主導(dǎo)性作用，但對(duì)參與性族群的關(guān)注不足。魯北沿海地區(qū)包括萊州灣南岸和黃河三角洲地區(qū)，考古發(fā)現(xiàn)顯示，商代晚期至西周早期魯北沿海地區(qū)鹽業(yè)遺址總數(shù)已超300處，橫跨200余公里，有學(xué)者稱之為“ (該地區(qū)) 第一個(gè)鹽業(yè)生產(chǎn)高峰期”。

在鹽業(yè)遺址群以南、以西的濱海平原地帶也分布著許多聚落，有學(xué)者稱之為“鹽工非制鹽季節(jié)的生活區(qū)”，它們環(huán)繞于鹽業(yè)遺址群的內(nèi)側(cè)，時(shí)代基本上從殷墟一期延續(xù)到西周早期，與制鹽聚落幾乎同時(shí)出現(xiàn)、同時(shí)消失。在這些聚落群以南和以西的內(nèi)陸地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了若干處殷墟時(shí)期至西周早期的聚落群，它們呈鏈條狀環(huán)繞在制鹽聚落群和鹽工生活定居點(diǎn)的外圍。

早在龍山時(shí)期，魯北濱海地區(qū)就有以制鹽區(qū)和鹽工生活區(qū)為基本組合的初具規(guī)模的聚落群。商代晚期，在這一組合的基礎(chǔ)上發(fā)展出了包含蘇埠屯等中心聚落的三級(jí)聚落群。以海鹽生產(chǎn)為中心，商代晚期魯北地區(qū)形成了規(guī)模龐大的復(fù)合型聚落群。魯北鹽業(yè)遺址所見(jiàn)遺跡、遺物和埋葬習(xí)俗顯示，這里的鹽業(yè)生產(chǎn)基本上與商人有關(guān)，或者就是商人直接控制下的鹽業(yè)生產(chǎn)。鹽業(yè)考古研究顯示，魯北沿海地區(qū)是殷墟時(shí)期商王朝的鹽業(yè)生產(chǎn)中心。而晚商文化蘇埠屯類型的主要分布范圍在泰沂山脈北側(cè)，與以鹽業(yè)遺址群為中心的復(fù)合聚落群的分布范圍基本重合，且蘇埠屯聚落既是該類型的核心聚落，又是鹽業(yè)復(fù)合聚落群的最高級(jí)別聚落，故晚商文化蘇埠屯類型或?yàn)橐喳}業(yè)生產(chǎn)、管理為中心的聚落群。該聚落群的繁榮與鹽業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，繁榮年代從商代晚期延續(xù)至西周早期，鹽業(yè)生產(chǎn)和管理、運(yùn)輸?shù)嚷毮苁撬囊豁?xiàng)核心功能。

商文化向東方擴(kuò)展，晚商時(shí)期魯北地區(qū)為其重點(diǎn)經(jīng)營(yíng)地區(qū)，重大的戰(zhàn)略調(diào)整背后可能跟控制魯北海鹽生產(chǎn)密切相關(guān)。商代中晚期，商文化的分布范圍始終沒(méi)有越過(guò)白浪河一線；從商代晚期至西周早中期，白浪河以東地區(qū)是珍珠門(mén)文化的分布范圍，珍珠門(mén)文化與鹽業(yè)聚落群毗鄰，且興衰時(shí)間基本一致。珍珠門(mén)文化的典型器物出現(xiàn)在鹽業(yè)遺址，可能與參與鹽業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。

三、珍珠門(mén)文化的興衰與魯北海鹽業(yè)的興衰相一致

由于公布的鹽業(yè)遺址發(fā)掘資料較少，根據(jù)已建立起的魯北地區(qū)盔形器的分期體系，現(xiàn)階段只能判斷鹽業(yè)遺址群的延續(xù)時(shí)間，尚未確立每一處鹽業(yè)遺址的具體年代，但據(jù)已知條件，足以辨識(shí)出海鹽生產(chǎn)的盛衰變化。

珍珠門(mén)文化的興起當(dāng)與海鹽生產(chǎn)的興旺密切相關(guān)，繁榮的海鹽生產(chǎn)帶動(dòng)了珍珠門(mén)文化的興起，珍珠門(mén)文化的廣泛參與促進(jìn)了魯北海鹽生產(chǎn)的進(jìn)一步繁榮。珍珠門(mén)文化的衰亡緊隨魯北海鹽生產(chǎn)衰落之后。關(guān)于珍珠門(mén)文化衰亡的原因，學(xué)界多認(rèn)為西周中期以后周文化的迅速東進(jìn)導(dǎo)致了珍珠門(mén)文化的衰亡。本文認(rèn)為，珍珠門(mén)文化衰亡的原因是：商周易代之后，周朝一改商朝重視魯北海鹽的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而重視山西池鹽的生產(chǎn)，缺少中央王朝的支持，繁榮的海鹽生產(chǎn)迅速衰落。制鹽業(yè)是珍珠門(mén)文化的重要經(jīng)濟(jì)門(mén)類，隨著制鹽規(guī)模的迅速縮小，珍珠門(mén)文化的分布范圍也隨之縮小，并最終在周文化的大舉東進(jìn)之下衰亡。

商王對(duì)海鹽非常重視，不僅對(duì)海鹽的取用、納貢進(jìn)行占卜記錄，還設(shè)置專門(mén)的機(jī)構(gòu)來(lái)管理鹽業(yè)生產(chǎn)。商王甚至還曾親臨海濱鎮(zhèn)撫鹽場(chǎng)，海鹽生產(chǎn)當(dāng)在商代末期的政治、經(jīng)濟(jì)生活中扮演重要角色。夏商周三代皆對(duì)鹽的控制非常重視，表現(xiàn)為對(duì)產(chǎn)鹽區(qū)的控制和對(duì)制鹽族群的重視。根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，晚商文化在西部收縮明顯，尤其是在晉南地區(qū)，很少發(fā)現(xiàn)屬于晚商階段的商文化遺址，商王朝很可能已經(jīng)失去了對(duì)晉南解池鹽產(chǎn)區(qū)的控制。商代中晚期商人在東方地區(qū)的持續(xù)經(jīng)營(yíng)可能跟控制魯北地區(qū)的鹽業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，魯北地區(qū)發(fā)現(xiàn)了殷墟一期的鹽業(yè)遺址，殷墟二期及以后鹽業(yè)遺址群數(shù)量持續(xù)增多、遺址面積不斷擴(kuò)大，至殷墟四期前后魯北地區(qū)鹽業(yè)生產(chǎn)達(dá)到鼎盛。

商周易代后，周初的海鹽生產(chǎn)尚能維持商代晚期的繁榮。從鹽業(yè)考古研究來(lái)看，西周早期魯北沿海地區(qū)延續(xù)了殷墟時(shí)期的鹽業(yè)生產(chǎn)，還存在著相當(dāng)數(shù)量的鹽業(yè)遺址群，只是該時(shí)期生產(chǎn)規(guī)模突然變小，制鹽作坊和生產(chǎn)單元數(shù)量明顯減少；西周中期至春秋晚期，渤海南岸地區(qū)已不見(jiàn)規(guī)模化的制鹽遺存了。與此相應(yīng)的是，山西翼縣大河口墓出土的霸伯簋銘文有關(guān)于西周鹽政的記載。這反映出周代同樣重視鹽業(yè)，但與晚商不同，西周時(shí)期轉(zhuǎn)為重視山西鹽池。這或許是晚商時(shí)期繁榮的魯北海鹽生產(chǎn)在西周早期迅速衰落，西周中期以后即不見(jiàn)規(guī)?；a(chǎn)的重要原因。魯北海鹽生產(chǎn)趨向沒(méi)落之時(shí)，珍珠門(mén)文化也走向衰落；直到東周時(shí)期，魯北海鹽業(yè)方再度興盛。

（作者單位：南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院。《中原文物》2019年第3期，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng) 齊澤垚/摘）